台东县位于台湾东南方，面积3,515.2526平方公里，仅次于花莲县、南投县，为台湾第三大县。台东县旧称埤南觅、后山，人口27万，呈现多元的族群特色。由于终年气温高，台东又被称为太阳的故乡。台东地区拥有极丰富的观光资源，海洋旅游发达；从平原到高山，从海洋到离岛，台东的自然景观十分丰富；从热带、温热带到寒带植物，你都可在台东发现。除了高山地形外，台东海岸线绵延长达176公里，且多岩岸港湾，近年有赏鲸豚的生态旅游活动，绿岛与兰屿的热带岛屿风情，让台东的海洋之旅更为丰富。

台东县是全台湾拥有最丰富原住民文化的地区，最早的可溯源至旧石器时代。这些先民文化包括长滨文化、麒麟文化、卑南文化等，已发现或未探索的文化遗迹多达一、二百处，是台湾历史文化上的一块宝地。

素有后山之称的台东，风光清新而原始，三仙谷、八仙洞、知本温泉、南横公路，以及绿岛、兰屿等，俱以自然风貌称胜。近年来，结合地方人文和产业风光的观光点也陆续兴起，鹿野观光茶园、关山环保亲水公园与环镇单车道、池上牧场原野风光、太麻里金针山皆为代表；此外，若想深入自然、挑战山水，大仑溪、比鲁温泉、都飞鲁温泉等野溪之旅，处处惊奇，引人入胜。

在人文建设方面，台湾一级古迹的卑南文化遗址与规划中的台湾史前文化博物馆，保存先民辉煌的历史结晶，值得前往一观；每年元宵台东市的炮轰寒单爷，更是精采绝伦的民俗乡宴；另外，素有原住民故乡之称的台东，原住民传统祭典亦蔚为当地特殊的人文景观，如卑南族的猴祭、联合年祭、大猎祭，排湾族的竹竿祭，布农族的打耳祭等，丰富的人文，更增添台东的迷人风采。

台东县内的金针花、福鹿茶、蝴蝶兰、以及香醇的初鹿鲜奶、及粒粒饱满香Q的池上米，更是台东独有的特产，这么美好的地区，怎能错过这里的精采！

 

文化

台东县的原住民文化

台东县的原住民文化十分丰富，其中阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、达悟族等6族占台东县人口30%以上。

阿美族为台东原住民族群中人数最多的一族，每年于7、8月间举行的丰年祭为族群中的大节庆，歌舞喧腾十分热闹；

布农族每年年初开始依序有新春祭天地、4月打耳祭、7月狩猎祭以及11月的青年越野驱鬼祭；

鲁凯族以巨形壳桶与长形木雕饰鲁凯族的代表象征，每年7、8月举办收获祭和年底的狩猎祭是该族的年度盛事；

排湾族的刺绣、贴布、珠工等工艺十分具有特色，在雕刻艺术上以人像、蛇纹木雕及石雕为主，每年7、8月举行丰年祭，每5年则举行更为盛大的五年祭；

卑南族在每年7、8月举行收获祭，而从少年猴祭开始至元旦间一连串的仪式则是卑南族的盛事；

达悟族旧称雅美族，位于兰屿乡是唯一离岛的原住民，达悟族的海祭有角祭、船祭及小米祭等，最负盛名的飞鱼祭是在每年3月至5月，族人们会穿上丁字裤、横纹衣、头载银盔围绕色彩斑斓的独木力舟。

 

 

 

民俗风情

排湾族竹竿祭

　　排湾族原住民目前约有4万人左右，为台湾原住民中的第三大族，分布于屏东、台东两县，排湾社会中有贵族制度，并有世袭法，在竹竿祭中充分反映出来，而使祭典独树一帜。

　　传说排湾族发源于大武山，祖灵依部落垦拓先后依序巡访，每轮需时5年左右，故以祭祀祖灵为旨的竹竿祭，便5年举行一次，所以又称五年祭，是排湾族社会最重要的祭典；但目前仅屏东县来义乡的古栖村和台东县达仁乡的土坂村仍保有这项祭仪，其中又以土板村的竹竿祭，保留了较完整的面貌。

　　整个仪式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖灵屋内向山、河神祈求平安开始；事前，女巫们亦在村外搭设竹棚，供恶灵栖身，以防其进入村中干扰祭仪。布置妥当后，族人们诚敬地邀请祖灵降临，与族人同乐。

　　祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿长约8公尺，是由祭司、头目等人择定时间、地点砍取而来，使用前且须过火驱邪；竹竿的长度、纹饰因刺球者的身分而有别，所刺之球则以软藤编制，大小如垒球，并系上细绳，看起来既像球的尾巴，又像是扎着辫子的人头。典礼开始时，祭司将10颗分别代表不同意义的滕球依次抛向空中，只见二、三十支竹竿迎向场中，争相抢刺藤球，好不壮观。10球陆续接毕后，村中男丁进场自由抛掷藤球，这些自由球并无特殊意义，但须等到主管的竹竿刺中藤球后，仪式才告一段落。这时，刺球者齐将自己的竹竿劈断，持着竿头疾冲回家，因为他们相信，祖灵仍停留在竹竿上，这些竹竿日后也仅能供头目搭造房屋，一般人不得利用。

　　一番仪式后，族人恭送祖灵回到大武山，沿途绕经每户人家，传统上，各家各户会奉献小米糕，如今则有以现金、杂货代替者，颇似汉人舞龙、舞狮的习俗。仪式结束后，会进行盛大的歌舞活动，欢庆祭典圆满达成。

　　竹竿祭为期约5天，最高潮的刺球仪式在最后一天举行，通常是在每5年的10月25日。

卑南族祭典

　　卑南族在东台湾原住民中人数最少，但因智勇双全，曾经威服其他部落，而有卑南王的封号，目前族里仍保护原始而传统的祭典，值得前往观赏。

　　卑南族的强盛，源自于斯巴达式的会所教育。男性族人于12、13岁之后便要进入称为塔古邦的少年会所，集体食宿、学习、竞技，既学习适应群居生活，也接受狩猎、建筑等各式谋生技能与胆识的训练。会所中实施严格的学长制，由年约16~18岁的马鲁达万，带领12~15岁的马鲁拉干，历经4~6个训练阶段，而每个阶段交替之间皆举行少年祭（猴祭），主旨为赞扬少年通过考验，即将成为下一阶段的新生，兼有结训及开训的意义；少年祭之后紧接着进行的是大猎祭，18岁左右的马鲁达万若能在猎祭期间猎得猎物，则称为明阿卜当，成为真正的年成人了。

猴祭

　　少年祭因有祭猴仪式，故又有猴祭之称。每年12月24日晚上为猴祭的前奏，并以哈拉巴盖的仪式揭开序幕，卑南长老率同族中青少年以“报佳音”的方式挨家挨户造访，少年们上身赤膊，全身涂黑，而带队的长老则手中挥舞着竹竿，大声喝斥，是为驱邪；之后，青少年们即可得到每家所赠予的糖果等食品，情节有如西方的万圣节。

　　翌日真正的猴祭正式展开。会所前，少年们聆听着长老的训示，接着手持长矛、提着草猴绕行部落再来到祭场，绕行时，年纪较大的少年尚且会到过去一年家中遇丧者，为其祈福祷告，称为除丧；来到祭场，尚需进行类似马拉松的长跑，以评鉴少年的体能，最后才是杀猴的仪式。

　　杀猴是整个祭典的高潮，目的在考验少年的胆识，卑南少年于刺杀猴子后，随即将死去的猴子加以厚葬，以悼其灵，但如今狩猎禁止多时，祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最后，年长的少年们会以竹子鞭打少年屁股，代表认同少年的成长而升级。祭祀之中严禁女性参加，但晚上的歌舞可男女同欢，这时，卑南少女也会穿着传统服饰出席，增添庆典的欢乐气氛。

大猎祭

　　猴祭之后，大猎祭紧接着登场，18岁以上的明阿卜当和成年人要先上山狩猎4天3夜。出发前，巫师先以鸟占预卜狩猎方位及吉凶，随后长老便带领着青年上山扎营露宿，在数天的野外训练中，长老们将传授狩猎经验及技巧，亦教导青年们制作陷阱，青年们必须亲自猎得兽类，才算通过考验，而狩猎成绩则成为下山后祭典中的牲礼。

　　祭典在狩猎队伍回来后陆续展开，先是由村中妇女准备丰盛的食物、水酒，组成盛大的欢迎队伍，并于村子入口处树立拱形花门，敬献花环给凯旋的勇士；晚会则由长老以诗歌祝祷并展开歌舞庆祝活动，这时，男男女女皆穿着传统服饰出席，热闹非凡，沸腾到了顶点。

联合年祭

　　大猎祭结束，最后由卑南地区8个社轮流主办的联合年祭压轴，这是当地族人为联络各社情祖所兴办的一项新祭典，活动时间虽仅一天，但因具有凝聚族人群力的深远意义，近年已成为台东卑南族人重要的年度大事。

台东南王、知本、建和、宝桑、初鹿等地均有猴祭的举行，但最具传统精神、规模最盛大的，仍属南王里。从猴祭、大猎祭至联合年祭，为期约8~10天，大致是从12月24日夜晚持续至元旦。

 

节日大事

雅美族飞鱼祭       (国历3月上旬)   兰屿村

布农族打耳祭       (国历4月30)       延平乡红叶村

雅美族船祭       (国历6月)       兰屿乡

鲁凯族丰年祭       (国历8月15)      卑南乡大南村

排湾族竹竿祭       (国历10月25)   达仁乡土坡村(5年1次)

卑南族 猴祭、狩猎祭、丰年祭         (国历12月25 至1月3日)      卑南乡宾朗村，南玉里，知本里，建和里

 

最佳旅游时节

到台东旅游四季皆可。

台东县气温有高达8个月年均温度在22℃以上，又有“太阳的故乡”之称。其中，兰屿地区为台湾最富热带气候色彩的地区，年平均温较台湾各地为高，长年无旱季，与南边的菲律宾群岛相似。

此外，台东还是许多原住民族的聚居地如阿美族、布农族、泰雅族、鲁凯族、排湾族的聚居地，每年7、8月，沿东部海岸线各部落会陆续举办丰年祭，是体验阿美族文化的最佳旅游时机。