六安位于安徽省西部大别山区北麓，俗称“皖西”。六安依山襟淮，承东接西，区位优越。东与省会合肥市相连，南与安庆市接壤，西与河南省信阳市毗邻，北接淮南市、阜阳市。贯淮淠而望江海，连鄂豫而衔中原，是大别山沿淮经济区的中心城市，地处中国经济最具发展活力的“长三角”腹地，是安徽省会经济圈的重要组成部分，也是承接东部沿海地区经济辐射和产业转移的前沿地带。公元前121年，汉武帝取“六地平安”’之意，置六安国，“六安”之名沿袭至今。远在新石器时代，六安就有人类活动。这里是上古四圣皋陶部族活动场所和聚居地，是皋陶文化的发祥地，故六安又称“皋城”。

六安古老而新兴，是著名的红色革命老区，可谓红军的故乡、将军的摇篮。六安境内原始森林纯生态，走进大别山深处，就仿佛置身”世外桃源“。这里有国家级森林公园天堂寨，有南岳山、铜锣寨、万佛山、八公山等风景名胜区，奇松怪石，珍禽异兽，尽显造化之神韵。有万佛湖、安丰塘等休闲度假区，水天一色，碧波万顷，尽享自然之美妙。还有全国历史文化名城寿县，保存着全国唯一完整、宏伟壮观的宋代古城墙，以及历史悠久的古建筑、古墓群、古战场，给人以智慧，催人遐想

 

最佳旅游时间

每年的春、秋两季，是旅游的最佳时间。

六安地处皖西，气候湿润，春、秋季雨水适中，天气清朗。降雨主要集中在六、七月份，一年中最热的时候在七月份，此时来六安防暑防雨的装备一定要带齐。

同时，每年的谷雨前后，正好是六安瓜片采摘的时候，新鲜的瓜片味道更加清香，口味香甜，这种夏季清凉解暑的茶饮料很值得带回家慢慢享用。六安也有许多当地地方文艺和各种节庆民俗活动，极具当地特色。另佛教寺院和道教道观，每年（主要是在重大的宗教节日时）都会定期举行些庙会，内容丰富，在新时代也充满的新的节日内容

 

 

文化

寿春楚文化

寿春楚文化是淮夷文化与楚文化互相影响、渗透、融合而形成的独具一格的古文化。其繁荣鼎盛时期，是公元前241年至公元前223年，历时19年。这时寿春是楚国最后一个都城，是楚后期政治、经济、文化、军事中心。这段时期，楚王室经历国势衰败及其“逃跑主义”的动荡过程，贵族随同动迁所携物品一次比一次贵重、精细，最终形成一种聚积。

寿县是一座楚文化的“地下博物馆”，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君启金节、郢爰等。楚文化以其底蕴深厚、遗存丰富、特色鲜明而名闻遐迩，影响后世。 

 

红军文化

六安是著名的革命老区，是红军的故乡，将军的摇篮。红一军、红四军、红二十五军、红二十七军、红二十八军等主力红军相继在这里组建和战斗过。在血与火的战争年代里，六安人民为民族的解放、新中国的诞生作出了巨大的贡献，有30万优秀儿女献出了宝贵生命，同时也炼就了一大批英雄杰出人物。

皖西苏区红军文化的主要艺术形式有，歌谣、戏剧、绘画等。《皖西苏区文化史》中记载的歌谣有300多首，包含了皖西苏区军民斗争生活的各个方面，如《旧社会的苦》、《反国民党歌》、《送郎当红军》、《党是我的亲爹娘》、《红军都是英雄汉》等。皖西苏区的戏剧，都是围绕革命斗争中心任务新编的，演出形式活泼多样，或以话剧，或以地方戏，或以活报剧，或载歌载舞，不受剧种限制，都为时装剧，设备简单。皖西苏区的绘画，多见于画报、报刊插图、大型宣传画、漫画、壁画、小型木牌画等。 

 

庐剧文化

庐剧是六安主要剧种，皖西庐剧主要是西路庐剧，又称“上庐”，唱腔高亢、奔放，保留了较多的小噪子唱法，接近山歌韵味。1953年，专区建立场团合一的“六安地方戏实验剧场”（后改称皖西庐剧团）。随后，庐剧艺术之花在皖西大地竞相绽放。大型庐剧现代戏《妈妈》、《程红梅》晋京演出获得成功。

 

 

红色革命老区

大别山是鄂豫皖革命根据地的中心地带，是红军的发源地之一。在鄂豫皖边区的三大武装起义中，有两次发生在今六安境内。

1929年5 月，商南（今属金寨）立夏节起义胜利，成立了红三十二师，建立了以商南为中心的豫东南根据地。同年11月，中共六安中心县委领导的六安独山暴动、霍山西镇等地农民起义和明团兵变相继发生，形成了六霍起义的高潮，创建了红三十三师和皖西革命根据地。 

1930年4月，建立安徽省第一个县级苏维埃政府——霍山县苏维埃政府，霍山成为全省第一个全境赤化县、安徽省红色区域中心。

皖西六安是红军的故乡，将军的摇篮。1930年3月，红一军成立，辖3个师，其中2个师是皖西部队，六安籍黄浦一期生许继慎任军长、徐向前任副军长（兼第一师师长），统一了鄂豫皖边区的军事指挥。此后，在皖西地区先后组建了红一军新的第三师、中央独立第一师、中央教导第二师、红四军第十一师、十二师、红二十五军三个师、红二十七军两个师、红二十八军和大量的地方武装，为人民军队的发展壮大做出了巨大贡献。 1932 年徐向前指挥的苏家埠战役，是红军史上的空前大捷。在1955年至1964 年授衔的开国将军中，全省130 位，皖西籍占 108 位。全国九个将军县，金寨、原六安县名列第二、第六位。

 

 

地方文艺

戏剧

庐剧是六安主要剧种，皖西庐剧主要是西路庐剧，又称“上庐”，唱腔高亢、奔放，保留了较多的小噪子唱法，接近山歌韵味。1953年，专区建立场团合一的“六安地方戏实验剧场”（后改称皖西庐剧团）。随后，庐剧艺术之花在皖西大地竞相绽放。大型庐剧现代戏《妈妈》、《程红梅》晋京演出获得成功。

 

民歌

六安民歌多以山歌、茶歌、灯歌、秧歌、劳动号子为主，同时还流行许多轻松愉快、曲调优美的民间小调。革命战争年代，六安人民创作了一大批红军歌曲和革命民歌，如《八月桂花遍地开》、《红军到金寨》等。在传统民歌基础上创作的《月亮走，我也走》等歌曲风靡全国。 

 

舞蹈

六安民间舞蹈分布广、种类多、服装鲜艳、舞姿优美。民间舞蹈《十把小扇》、《鵅鸫理窝》于1957年初被选调参加在京举办的全国第二届民间音乐舞蹈汇演，并被拍摄成专题资料片，作为民族文化的瑰宝珍藏。寿县的肘阁、抬阁历史悠久，是古代社火活动的一种舞蹈形式，由成年人以铁架、铁杆或抬着阁楼、亭榭，托着小演员，展现不同戏剧人物或民间故事人物造型，具有惊险、奇趣的特点。 

曲艺

六安民间曲艺独具特色，有“四弦书”、“锣鼓书”、“花鼓”、“大鼓书”、“淮词”、“寿州锣鼓”等。锣鼓书唯六安独有，早期的锣鼓书伴奏仅一锣一鼓，后来逐渐加入民族管弦乐器，传统曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。寿州锣鼓表现力十分丰富，它既有我国南方锣鼓特别是江浙一带“十翻锣鼓”的舒缓、柔和，又有北方中原地区“威风锣鼓”的高亢、激昂。 

 

剪纸

六安民间剪纸的特点是线条圆润、流畅、舒展，艺术夸张得体，人物形态丰满，栩栩如生。新型剪纸在传统艺术手法上融入刀刻、手撕新工艺，创作内容、形式都有很大发展，艺术作品清新别致，布局奇特，尤以手撕纸令人叫绝。

 

灯会

六安民间灯会广为流行，每逢春节、元宵节或重大喜庆日，群众都有闹花灯的习俗。常见的有龙灯、狮子灯、花鼓灯、高跷、花篮、花车、旱船等20多种，风格各异。每逢灯会，家家户户红灯高挂，鞭炮齐鸣，热闹非凡。

 

 

节日大事

春节：六安境内春节习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。如腊月十八、十九两天为“扫尘日”，除旧布新，祈求康健。腊月二十三或二十四为“小年”，祈求平安。腊月的最后一天为“除夕”，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆竹，点花灯，吃团圆饭，合家守岁，翘盼新春。除夕与次年的正月初一、初二为“过年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。

元宵节：“正月十五大似年”，“早过十五晚过年”，是六安的传统。早餐元宵、饺子，元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可“交财运”。早餐后，或赶会，或观灯，或逛集，或玩乐。是夜，城乡大闹花灯。在城镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺门前，均要燃放爆竹，致送烟、糖之类；在乡村，灯歌队、龙灯队竞相出场表演，载歌载舞，通宵达旦。

端午节：盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等，有荤有素，花色繁多。至于赛龙舟，更是一种气势壮阔的水上竞技活动，下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船舷，击鼓者则立船头。一声令响，数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。

中秋节：有“早过端午晚过节（中秋节）”之俗。若中秋之夜天高气清，月轮慢转，家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅，备齐月饼、水果和茶水，边吃边叙，亲情融融。在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙火狮，天上人间，飞彩流霞。待一切平静之后，三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了，所谓“摸秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。